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早上9点30分我们来到了 印度那烂陀寺遗址。


在唐代高僧玄奘“西天”取经时的母校——印度那烂陀寺遗址附近新建的那烂陀大学有望明年开课。那烂陀寺曾是古印度最高学府,800多年前遭突厥大军破坏。2006年,时任印度总统卡拉姆发起了重建那烂陀大学的计划。

那烂陀寺遗址位于印度北部的比哈尔邦,在公元5至12世纪曾是佛学圣地。“那烂陀”在梵文中的意思是“莲花给予者”,而“莲花”在古代印度象征“知识”,所以,“那烂陀”有“知识给予者”的含义。据史料记载,当年的那烂陀寺主要传授哲学、逻辑学、语言学、天文学、数学、医学等知识。在鼎盛时期,那烂陀寺曾有藏书900万卷,僧侣学子上万人,教师2000人。






印度孩子拍照都很腼腆抿着嘴,我教她们“茄子”,这不笑的多灿烂呢。

这位憨厚的园林工人很愿意我给他拍照。

这位就比较狡猾,给他拍完照要我给他美元呢。他认错人啦,把我当富婆啦 ,赶紧撤退。


偷拍到的园林工人

中国唐朝高僧玄奘赴“西天”所取的经,原型就是那烂陀寺的佛学典藏。该寺历代学者辈出,最盛时有万余僧人学者聚集于此。曾在那烂陀寺求学的包括亚洲多国学生,玄奘在此师从戒贤法师学习多年,唐代著名的译经家义净也曾在此师从宝师子学习十年。

1193年,突厥入侵印度,那烂陀寺毁于一旦,这也成了印度佛教式微的转折点,而当时牛津大学才刚刚步入国际舞台。1915年起,德国和印度的考古学家根据线索,参照中国古代典籍《大唐西域记》的记载,进行30多年较大规模的发掘,清理出10多处遗址,并将此处列为国家古迹。

比哈尔邦一所私立大学的历史系教授莱维肯特·辛格说:“在历史上,那烂陀是一个神圣的名字,但它的结局是令人悲伤的。它的一切都被烧毁了,但它的传统一直流传至今。”

抱抱印度宝宝



很感谢我们的摄影师王哥给我拍出这么漂亮的照片,是我想要的画面。




修行洞



中午近12点我们来到了印度王舍城的灵鹫山。

在印度生活,人们时刻要和乞丐打交道。在印度的乞丐中流传着一种说法:要饭是神赋予穷人的权利,同其它工作一样,没有高低贵贱之分。但印度锡克人里没有乞丐。锡克人从心底里鄙视乞丐,认为那不符合本教教义。他们不仅自己不从事“乞丐行业”,也从不向乞丐施舍,认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤,应该铲除。所以,乞丐们都害怕锡克人,从不向他们伸手要钱。  

刚一进大门,一位小女孩赤着脚还抱着估计是她妹妹来挡住我的路问我乞讨。我赶紧拿出零食分发才可以走过去。



很配合的拍照





心里还不甘,还想要美元呢。

看见贫穷的孩子我无能为力,只能给她们拍照,让她们看到自己在镜头里的模样,会发出笑声的欢喜样子,我只能用这种方式给她们带来短暂的欢乐。



小女孩们和我熟了,又把我介绍给这位小男孩认识。小男孩以这种表情欢迎我呢。


灵鹫山旧称耆阇崛,即人们所熟知的灵山。到了此山,发现山形似鹫,又山中多鹫,故名。此山为王舍城五山中最高大者,园林清净,为古代修行圣人聚集地。玄奘《大唐西域记》卷九对此山有详细记载:‘宫城东北行十四五里,至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳,孤摽特起,既栖鹫鸟,又类高台,空翠相映,浓淡分色,如来御世垂五十年,多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故,兴发人徒,自山麓至峰岑,跨谷凌岩,编石为阶,广十余步,长五、六里。中路有二小窣堵波,一谓下乘,即王至此徒行以进;一谓退凡,即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭,临崖西埵有砖精舍,高广奇制,东辟其户,如来在昔多居说法,今作说法之像,量等如来之身。’

此外,该书亦列举此山附近的多处佛教圣迹,如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定的石室、阿难遭魔王娆乱之处等。



山上做纱丽生意的印度小伙

做生意的印度小伙不停向我推销印度纱丽,太宰人了要1000元人民币呢。这是我偷拍他的照片。


又见苦难的孩子


这位小男孩穿着打扮很时尚呢,一看就知不是穷人家的孩子。

男孩发现了我,不好意思朝我微笑呢。

印度街景





印度妇女在搞啥活动?




又见“头功”。印度妇女真辛苦。







下午6点左右我们脱鞋来到了离菩提伽耶很近的中华大觉寺参观。

中华大觉寺建于佛教发源地-印度东部比哈尔邦菩提迦耶的大菩提寺旁边,由中国僧人释悟谦大师发起,由旅印华人华侨捐建。是在印度最大规模的中华佛寺,每年香火鼎盛、信众如织。国内香客、香港、新加坡、台湾、泰国等地的华人华侨来到菩提迦耶,都会到中华大觉寺进香膜拜,在印度的中国公司和企业也会不时前来膜拜并捐赠善款,支持佛教弘扬光大。

印度小女孩

母女俩

宾馆外景



发表于2013-07-20 10:37:20

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